Llamada Mágica de los Ancestros

Hace veinte años, en el verano de 2003, mi camino me llevó por primera vez a la inmensidad de Siberia.

Por primera vez, me encontré con el poder elemental de los espíritus y chamanes de la república siberiana de Buriatia, en la isla de Olkhon, en el lago Baikal.

Y por primera vez experimenté el poder elemental arcaico de sus ceremonias ancestrales.

En esta primera ceremonia, en la que los cuatro chamanes más iniciados invocaban a sus antepasados y a los espíritus (Ongons) de la tierra y pedían consejo y curación para todos nosotros, cada participante podía presentar una petición a los espíritus.

Y así sucedió que por primera vez me encontraba acobardada frente a un chamán siberiano preguntándome qué tipo de respuestas obtendría.

Como para aliviar mi inseguridad, la Madre Cisne incorporada por la chamán Bairma Baldanova se rió, la que me llamó hacia ella al final de la ceremonia para limpiarme y bendecirme con su "látigo" y responder a mis preguntas.

Ella ya sabía que yo seguía interiormente sorprendida de haber aterrizado en Siberia y no en Brasil, la tierra de mis antepasados maternos. También me sorprendían los acontecimientos y las coincidencias que habían conducido a este viaje, que en aquel momento me resultaban increíbles. Y sobre el hecho de que yo fuera uno de los últimos participantes en recibir una respuesta del espíritu "supremo" de los buriatos, la madre del pueblo. La mayoría de los participantes de mi expedición ya se habían ido a dormir, pues era casi medianoche. Al final de la ceremonia se invita a la Madre del Cisne, que bendice a los presentes, a la tierra y a todo el pueblo.

Así que se rió y me explicó que por fin había preguntado por mis raíces, y que estaban aquí, en la isla de Olkhon, en el Baikal, porque mis antepasados habían emigrado desde aquí siguiendo una profecía a través del estrecho de Behring por América del Norte hasta América del Sur.

Ahora habría tenido aún más motivos para preguntarme y dudar, porque con mi mente no podía entender nada de aquello. Sobre todo porque la madre cisne hablaba buriato antiguo y los chamanes ayudantes lo traducían al ruso, que luego la traductora traducía al inglés.

La segunda parte del mensaje se refería entonces a mi segunda pregunta, qué pasos tendría que dar para encontrar a mi maestra chamánica.

Las palabras de la Madre Cisne provocaron un alboroto entre los chamanes locales, pues yo debía ser iniciada en la tradición buryat, a ser posible de inmediato, por la chamana de más alto rango, la misma a través de la cual acababa de hablar la Madre Cisne.

Alboroto, supongo que con razón, porque yo era la primera persona no buriata que recibía este mensaje, y los chamanes no sabían qué esperar ni qué hacer. Además, la instrucción de iniciarme inmediatamente con un tambor también provocó discusiones entre los chamanes más jóvenes, que aún no tenían tambor. Tradicionalmente, el estudiante recibe el tambor sólo con la cuarta graduación, es decir, en el cuarto año.

Es cierto que la tradición y la práctica chamánicas fueron prohibidas y reprimidas durante la Unión Soviética. Sin embargo, los buriatos de Mongolia habían conseguido mantener su modo de vida chamánico y, desde la perestroika, habían podido volver a enseñarlo a los estudiantes siberianos de Buriatia y del óblast de Aginskoye/Chita (más al este).

Hace veinte años, tan poco tiempo después de la Perestroika, el chamanismo buriato acababa de renacer y muchas de las ceremonias y rituales perdidos, así como la información sobre sus procedimientos y requisitos exactos, tenían que ser enseñados y transmitidos de nuevo por el mundo espiritual.

Por lo tanto, es comprensible que los chamanes dudaran y luego aceptaran que volviera el verano siguiente de 2004 y entonces recibiera mi iniciación.

En el verano de 2003 tuvo lugar el segundo encuentro de chamanes buriatos de la región de Irkutsk, en la orilla occidental del lago Baikal, y chamanes de Ulan Ude, la capital buriata, al este del lago Baikal, así como de Aginskoje/Chita, en la región de Zabaikal, aún más al este.

Más adelante contaré cómo fue posible que yo estuviera guiada y mágicamente presente en Olkhon en esta extraordinaria reunión.

Y, por favor, disculpen mi elección de las palabras "mágico" debido a la falta de alternativas, pero así fue como me sentí en aquel momento acerca de todos los acontecimientos que condujeron a este viaje. Hoy más bien pienso que son sólo los efectos naturales en el exterior, cuando estamos en armonía con nuestro yo más elevado, y el camino de nuestro corazón, y confiamos en la guía de nuestra creación sin saberlo. En cualquier caso, lo considero un gran regalo y un honor aún mayor. Igual que ahora todo el proyecto.

Mi viaje espontáneo a Tuva y mis experiencias e iniciaciones en el chamanismo tuvano de la mano de la gran chamána Ai-Tchourek (Corazón de Luna, R.I.P.) se contarán en otra ocasión.

Así sucedió que en el verano de 2004 viajé de nuevo a Siberia para participar en la tercera "Conferencia chamánica". Esta vez sola, sin expedición, sin traducción al inglés planificada de antemano.

Por eso me alegré mucho cuando me presentaron en Olkhon a la etnóloga y antropóloga Radjana Dugarova (ahora Dugarov-DePonte). Hablaba inglés con fluidez y nos caímos bien enseguida. Incluso después del encuentro en el lago Baikal, que duró varios días, me acompañó con sus conocimientos expertos y su trato afectuoso y amable a numerosas ceremonias y lugares de poder en los alrededores de Ulan Ude, y con su traducción y conocimientos me hizo comprender mejor el chamanismo buriato

La mayor parte del tiempo fui huésped de Bair Zhambalov y su esposa Nimazhab. No fueron los únicos que compartieron conmigo su pequeño piso ruso y la insuperable hospitalidad de los buriatos. En todos los lugares de este viaje me recibieron con el corazón abierto y la curiosidad de ambas partes dio lugar a muchas conversaciones sumamente interesantes. Cuando faltaba Radjana u otro traductor, nos comunicábamos con las manos y los pies, mis conocimientos de ruso que crecían poco a poco y mucha intuición, lo que dio lugar a situaciones hilarantes una y otra vez.  Por encima de todo, nunca faltaba la refrescante risa de estas personas, que ofrecían a cada visitante una mesa ricamente puesta y entretenimiento.

Durante las numerosas ceremonias a las que se me permitió asistir, los chamanes y sus ayudantes pidieron a los respectivos Ongones incorporados detalles sobre mi ceremonia de iniciación. Surgieron las primeras dificultades de comunicación, porque la madre cisne buriata y mi, según me dijeron, sumo sacerdote inca también necesitaban un espíritu intérprete. Se recogieron las informaciones y al final se decidió enviarme de vuelta a casa para que pudiera prepararme para realizar finalmente mi ceremonia en el año siguiente, 2005.

Bueno, de momento no pasó nada, porque en junio de 2005 nació mi maravilloso hijo y atrajo toda mi atención.

No fue hasta 2008, con mi hijo en el portabebés, cuando volví a ver las orillas del Baikal y recibí mi doble iniciación. Con mucho gusto informaré de ello más adelante.

En cualquier caso, en 2004 adquirí experiencia y conocimientos en todas las ceremonias de iniciación, familiares y de sanación.

Con Vladimir Zharov surgió la idea de explorar la ruta de viaje de mis antepasados. Con una mochila y una cámara, podríamos simplemente ponernos en camino y ver cómo nos las arreglábamos en cada etapa, ya fuera a pie, haciendo autostop o con renos, de alguna manera seguro que nos guiarían, era la loca idea.

Pero, por supuesto, no surgió nada en aquel momento, ya que yo tenía otros planes con mi hijo.

Todos estos años, de vez en cuando surgía el recuerdo y el remordimiento de esta oportunidad única perdida. La vida, tal como se me presentaba, tenía otro rumbo. Antes había que recorrer muchos caminos, como apenas comprendo hoy.

Todo fue en preparación para el momento adecuado para algo mucho más grande que un road movie, se añadieron más detalles como piezas de un puzzle. En cada uno de estos caminos.

Muchas lecciones quedaban por aprender, sobre todo la paciencia. Y mis sombras más oscuras caminando, en niveles cada vez más profundos.

A menudo sigo dudando de si estoy preparada. Pero el mundo espiritual parece tener este plan y yo sólo deseo una cosa: dejarme guiar, dar un paso atrás yo mismo y recibir. Los pasos a dar, los medios para hacerlo y los ayudantes, colaboradores y realizadores que se necesitan para llevar a cabo este viaje y la película que lo acompaña. Y sobre todo, el grupo de trabajadores de la luz y chamanes que se sienten llamados a este viaje de sanación de la Madre Tierra.

Se me permitió recibir algunas de las piezas del rompecabezas al otro lado del mundo, en Sudamérica, en la Isla de la Luna en el Lago Titicaca y, por supuesto, en numerosas ceremonias en el Amazonas con mis maestros chamánicos de mucho tiempo Don Agustín y Doña Marlene.

En mi primer viaje al Lago Titicaca en 2011, tenía que ir a la Isla de la Luna. Cuando leí el libro "La Serpiente de Luz" de Drunvalo Melchiziedek algún tiempo antes, un escalofrío me recorrió con sólo leer el nombre de la isla y el deseo de visitar esta isla se había vuelto más y más fuerte. Como había llegado a este hermoso lago de Copacabana precisamente en el día festivo boliviano, parecía imposible conseguir un barco. Además, ese día no iba ningún turista a la Isla de la Luna, porque todo el mundo se dirigía a las fiestas de la Isla del Sol, o eso me habían dicho en todas partes. Como todos los años, gente de toda Bolivia y del mundo entero había venido aquí para celebrar el día y recibir la bendición de la Santísima Virgen de Copacabana.

Pero al igual que los viajes en Siberia estaban siempre llenos de incidentes guiados, mis ayudantes espirituales me aseguraron que no tenía que preocuparme por un barco, que habría uno preparado para mí.

Y así fue como pude hacer la travesía mágica a la isla solo con un barquero y su barca.

Cuando pisé la playa de guijarros de la isla, vi a lo lejos a un anciano que caminaba hacia mí. Como si habíamos acordado, caminamos el uno hacia el otro a paso tranquilo. No me sorprendió y no pude apartar los ojos de él hasta que nos pusimos a medio metro el uno del otro, nos saludamos amistosamente y nos presentamos. Llevaba un sombrero negro y, sorprendentemente, tenía los ojos de color gris verdoso.

Durante la media hora que siguió, le conté la historia de mis antepasados y le pregunté amablemente si podía hacer un pequeño ritual de curación para ellos en las ruinas del templo de las virgenes, me pareció claro que él era un guardián del lugar aquí.

A su vez, me habló de todas sus experiencias y de sus conocimientos sobre la isla y el lago. No hablaba de hechos y cifras y de conocidas leyendas incas, hablaba de ovnis que él mismo había visto muchas veces surgiendo del lago y volando hacia él, de túneles subterráneos bajo el lago y de entradas al mundo al interior de la tierra.

Y no me sorprendió, fue todo natural y puro. Como si hubiéramos quedado para tener esta conversación hacía eones. Al final me dijo lo importante que era que hubiera venido y me pidió que hiciera mi ritual para la isla, el lago y la gente.

Así que, casi a cámara lenta, me dirigí a las ruinas del templo de las Vírgenes del Sol y absorbí la magia de la isla con cada fibra de mi cuerpo.

Mientras visitaba las ruinas, recibía mensajes sobre las vírgenes y sus vidas en la isla. 

Pero esa es otra historia.

Un poco más arriba de la gran plaza del templo encontré un lugar adecuado para mi ritual. Con vistas a los picos nevados de la orilla oriental boliviana del lago Titicaca, fumé mi pipa Mapacho con tabaco amazónico para mis antepasados y los espíritus y gentes de este lugar a una altura literalmente mareante, ofrecí pequeños regalos y recé.

El poder de este lugar, de hecho de todo el Altiplano, es tan intensamente vibrante que hasta el día de hoy tengo la impresión de haber abierto una puerta dimensional con mi trabajo. A una velocidad increíble, o más bien al mismo tiempo, recibí numerosas descargas de otros niveles. 

En el proceso, también recibí una visión de mis antepasados:

Vi, no, experimenté, cómo mis antepasados atravesaban los picos nevados y veían el lago Titicaca (Lago Madre o Mama Cocha) y sabían que habían llegado.

Sentí todas sus penurias y sufrimientos que habían experimentado en su gran caminata. Sólo quedaban unos pocos supervivientes o tal vez los hijos, nietos y bisnietos de los que habían partido del lago Baikal.

¿Cuánto tiempo podría haber durado esta migración, décadas, siglos?

Muchos parientes se quedaron en Norteamérica y otros lugares para encontrar allí fortuna o perdieron la vida en las duras condiciones del viaje. Pero los que vieron a la Madre Titicaca estaban llenos de felicidad y alegría por haber llegado por fin y poder cumplir la profecía.

Todo esto y mucho más pude experimentar con los ojos de mi mente y sentir en mi corazón en un breve momento de mi pequeño ritual en las ruinas del templo virgen de Koati (Isla de la Luna).