Магический зов предков

Двадцать лет назад, летом 2003 года, мой путь впервые привел меня на просторы Сибири.

Впервые я столкнулся со стихийной силой духов и шаманов Сибирской Республики Бурятия на острове Ольхон в озере Байкал.

И впервые я ощутил архаичную стихийную силу их многовековых обрядов.

В этой первой церемонии, в которой четыре высших посвященных шамана обращались к своим предкам и духам земли (онгонам) с просьбой о совете и исцелении для всех нас, каждый участник мог изложить духам свою просьбу.

Так получилось, что я впервые оказался перед сибирским шаманом, гадая, какие ответы получу.

Как бы снимая мою неуверенность, Мать-Лебедь, воплощенная шаманкой Баирмой Балдановой, рассмеялась и позвала меня к себе в конце церемонии, чтобы очистить и благословить меня своей "плетью" и ответить на мои вопросы.

Она уже знала, что я до сих пор внутренне удивляюсь тому, что приземлился в Сибири, а не в Бразилии, на земле моих предков по материнской линии. Меня также удивляли события и совпадения, которые привели к этому путешествию и в которые я тогда не верил. И то, что я был одним из последних участников, получивших ответ от "высшего" духа бурят, матери народа. Большинство участников моей экспедиции уже легли спать, так как была почти полночь. В конце обряда в качестве кульминации приглашается Мать Лебедь, которая благословляет присутствующих, землю и весь народ.

И она, смеясь, объяснила, что я наконец-то спросил о своих корнях, и они оказались здесь, на байкальском острове Ольхон, потому что мои предки мигрировали отсюда, следуя пророчеству, через Берингов пролив через Северную Америку в Южную.

Так что теперь у меня было бы еще больше оснований удивляться и сомневаться, потому что умом я ничего не мог понять. Тем более что мать-лебедь говорила на старобурятском языке, а шаманы-помощники переводили на русский, который затем переводчик переводил на английский.

Вторая часть послания относилась ко второму моему вопросу - о том, какие шаги я должен предпринять, чтобы найти своего шаманского учителя.

Слова Матери-Лебеди привели местных шаманов в ярость, ведь меня должна была посвятить в бурятскую традицию, по возможности немедленно, женщина-шаман самого высокого ранга, та самая, через которую только что говорила Мать-Лебедь.

Я был первым небурятом, получившим это послание, и шаманы не знали, чего ожидать и что делать. Кроме того, указание немедленно инициировать меня с помощью барабана вызвало дискуссию среди младших шаманов, у которых еще не было барабана. Традиционно ученик получает барабан только с четвертым выпуском, т.е. на четвертом году обучения.

Действительно, во времена Советского Союза шаманские традиции и практика были запрещены и подавлялись. Однако бурятам в Монголии удалось сохранить свой шаманский образ жизни, а после перестройки - вновь обучать ему сибирских студентов из Бурятии и Агинской/Читинской области (далее на восток).

Двадцать лет назад и так скоро после перестройки бурятский шаманизм только возрождался, и многие из утраченных обрядов и ритуалов, информацию о точных процедурах и требованиях к их проведению приходилось заново изучать и передавать из мира духов.

Поэтому понятно, что шаманы колебались, а потом согласились, чтобы я приехал летом 2004 года и прошел инициацию.

Летом 2003 года состоялась вторая встреча бурятских шаманов из Иркутской области на западном берегу Байкала и шаманов из бурятской столицы Улан-Удэ к востоку от Байкала, а также из Агинского/Читинского района Забайкальского края еще дальше на восток.

О том, как получилось, что именно сейчас я присутствовал на Ольхоне на этой необычной встрече в магическом режиме, будет рассказано позже.

И прошу простить меня за то, что за неимением альтернатив я выбрал слово "волшебный", но именно так я тогда относился ко всем событиям, которые привели к этой поездке. Сегодня я скорее думаю, что это просто естественные внешние эффекты, когда мы находимся в гармонии с нашим высшим "Я", с нашим сердечным путем и доверяем руководству нашего творения, сами того не зная. В любом случае, я считаю это большим подарком и еще большей честью. Как и весь проект в целом.

О моей спонтанной поездке в Туву, о моем опыте и посвящении в тувинский шаманизм у великого шамана Ай-Тчурека (Moonheart, R.I.P.) я расскажу в другой раз.

Так случилось, что летом 2004 года я снова отправился в Сибирь, чтобы принять участие в третьей "Шаманской конференции". На этот раз один, без экспедиции, без заранее запланированного перевода на английский язык.

Поэтому я был очень рад, когда на Ольхоне меня познакомили с этнологом и антропологом Раджаной Дугаровой (ныне Дугарова-ДеПонте). Она свободно говорила по-английски, и мы сразу понравились друг другу. После встречи на Байкале, которая продолжалась несколько дней, она со знанием дела, с любовью и дружелюбием сопровождала меня на многочисленные обряды и места силы в окрестностях Улан-Удэ и своим переводом и знаниями дала мне представление о бурятском шаманизме.

Большую часть времени я находился в гостях у Баира Жамбалова и его жены Нимажаб. Они были не единственными, кто поделился со мной своей небольшой русской квартирой и непревзойденным гостеприимством бурят. Везде в этой поездке меня встречали с открытым сердцем, и любопытство обеих сторон порождало множество чрезвычайно интересных бесед. Когда Раджана или другой переводчик отсутствовали, мы общались с помощью рук и ног, моего медленно растущего знания русского языка и интуиции, что то и дело приводило к забавным ситуациям.  А главное, никогда не пропадал освежающий смех этих людей, предлагавших каждому посетителю богато накрытый стол и развлечения.

Во время многочисленных церемоний, на которых мне было разрешено присутствовать, шаманы и их помощники выясняли у соответствующих инкорпорированных онгонов подробности о моей церемонии посвящения. Возникли первые трудности в общении, так как бурятская мать-лебедь и мой, как мне сказали, верховный жрец инков тоже нуждались в духе-переводчике. Информация была собрана, и в конце концов было решено отправить меня на родину, чтобы я мог подготовиться к окончательному проведению обряда в следующем, 2005 году.

Но пока ничего не вышло, так как в июне 2005 года родился мой замечательный сын, который занял все мое внимание.

И только в 2008 году, уже с сыном в переноске, я вновь увидела берега Байкала и получила двойное посвящение. Об этом я с большим удовольствием расскажу позже.

Как бы то ни было, в 2004 году я приобрела опыт и знания во всех инициационных, семейных и целительских церемониях.

Вместе с Владимиром Жаровым у меня возникла идея исследовать маршрут путешествий моих предков. С рюкзаком и фотоаппаратом мы могли бы просто отправиться в путь и посмотреть, как мы справимся с отдельными этапами - пешком, автостопом или на оленях, так или иначе, нас обязательно будут вести - такова была безумная идея.

Но, конечно, ничего из этого не вышло, так как у меня с сыном были другие планы.

Все эти годы память и сожаление об этой уникальной упущенной возможности всплывали вновь и вновь. Жизнь, как она мне показала, пошла по другому пути. Сначала нужно было пройти много дорог, как я понимаю только сегодня.

Все это было подготовкой к тому, чтобы в нужный момент произошло нечто гораздо большее, чем роуд-муви, добавились новые детали, как кусочки пазла. На каждой из этих дорог.

Многие уроки еще предстояло усвоить, особенно терпение. И мои самые темные тени ходят, затаившись еще глубже.

Готов ли я к этому сейчас, я часто сомневаюсь. Но у духовного мира, похоже, есть такой план, и я желаю только одного: позволить направлять себя, сделать шаг назад и принять. Шаги, которые нужно предпринять, средства для этого, а также помощников, сторонников и исполнителей, необходимых для того, чтобы осуществить это путешествие и фильм, который ему сопутствует. И, прежде всего, группа мастеров света и шаманов, которые чувствуют призвание к этому путешествию по исцелению Земли.

Мне было позволено получить некоторые части головоломки на другом конце света, в Южной Америке, на острове Луны в озере Титикака и, конечно же, в ходе многочисленных церемоний на Амазонке с моими давними шаманскими учителями доном Агустином и доньей Марлен.

Во время моей первой поездки на озеро Титикака в 2011 году я должен был побывать на острове Луны. Когда за некоторое время до этого я прочитал книгу Друнвало Мельхиседека "Змей Света", при одном только названии острова меня пробирала дрожь, и желание посетить этот остров становилось все сильнее и сильнее. Поскольку я приехал на это прекрасное озеро в Копакабане в самый что ни на есть боливийский банковский праздник, поймать лодку казалось невозможным. На остров Луны в этот день никто из туристов не собирался, потому что все ехали на праздник на остров Солнца, так мне везде говорили. Как и каждый год, люди со всей Боливии и со всего мира приезжали сюда, чтобы отпраздновать этот день и получить благословение Пресвятой Девы Копакабаны.

Но так же, как и в сибирских путешествиях, в которых всегда присутствовали ведомые события, мои Духовные Помощники заверили меня, что я могу не беспокоиться о лодке - она будет готова.

Так и случилось: я смог совершить волшебный переход на остров один, вместе с лодочником и его лодкой.

Когда я ступил на галечный пляж острова, то заметил вдалеке идущего навстречу пожилого человека. Как и договаривались, мы шли навстречу друг другу в неспешном темпе. Я не удивился и не мог оторвать от него глаз, пока мы не оказались в полуметре друг от друга, дружелюбно поприветствовали друг друга и представились. Он был в черной шляпе и, что удивительно, с серо-зелеными глазами.

В течение получаса я рассказывал ему об истории своих предков и вежливо поинтересовался, могу ли я провести для них небольшой ритуал исцеления в развалинах девственного храма, мне показалось, что он здесь - хранитель места.

Он, в свою очередь, рассказал мне обо всех своих переживаниях и о том, что он знает об острове и озере. Он говорил не о фактах и цифрах, не об известных легендах инков, а об уфо, которые он сам неоднократно видел поднимающимися из озера и летящими в него, о подземных тоннелях под озером и входах в мир в недрах земли.

И я не удивлялся, все это было вполне естественно и само собой разумеется. Как будто мы договорились об этом разговоре много лет назад. В конце он сказал мне, как важно, что я пришел и попросил провести свой ритуал для острова, озера и людей.

Так, почти в замедленной съемке, я пробирался к развалинам храма Девы Солнца и впитывал магию острова всеми фибрами своего тела.

Даже во время посещения руин я получал сообщения о девах и их жизни на острове. 

Но это уже совсем другая история.

Чуть выше большой храмовой площади я нашел подходящее место для своего ритуала. С видом на снежные вершины на боливийском восточном берегу озера Титикака я раскурил свою трубку Mapacho с амазонским табаком для своих предков, духов и людей этого места на буквально головокружительной высоте, поднес небольшие дары и помолился.

Энергетика этого места, да и всего плато, настолько высоковибрационна, что у меня и по сей день создается впечатление, будто я своей работой открыл врата в какое-то измерение. С невероятной скоростью, а точнее, одновременно, я получил множество загрузок с других уровней. 

В процессе этого мне также было дано видение моих предков:

Я увидел, нет, пережил, как мои предки перевалили через снежные вершины, увидели озеро Титикака (Материнское озеро) и поняли, что они прибыли.

Я почувствовал все их трудности и страдания, которые они испытали в своем великом походе. В живых остались единицы, а может быть, даже дети, внуки и правнуки тех, кто отправился от Байкала.

Сколько времени могло занять это переселение - десятилетия, столетия?

Многие родственники остались в Северной Америке и других странах, чтобы найти там свою судьбу, или погибли в тяжелых условиях путешествия. Но те, кто видел Мать-Титикаку, были полны счастья и радости от того, что наконец-то приехали и смогли исполнить пророчество.

Все это и многое другое я смог пережить в своем сознании и почувствовать в своем сердце за короткий миг моего маленького ритуала в развалинах храма девственниц на Коати (Лунном острове).

информация и контакты